Философия Аюрведы основана на философии "Санкья". "Санкья"- означает "считать". Эта наука основана на проведения различий между вещами. Если захотеть все можно подсчитать и провести различие. Точная наука это различие одного от другого. Например, можно посчитать сколько людей находится в какой нибудь комнате. Потом можно разделить сколько женщин, сколько мужчин, какого они цвета и т.д. Так появляется все больше и больше различий. В Аюрведе так же мир разделяется на составные части, для того что бы было удобно для определенной цели. Наша цель освободиться от болезней, тяжести и обрести хорошее здоровье. Это говорит о путешествии сознания в материю. Есть разные взгляды на философию "Санкья" и у нас тоже есть свой взгляд на это. Мы верим, что все вокруг являются личностями. Это значит, что мы являемся личностями, и весь мир создан тоже некой личностью. Со всеми другими постановлениями философии "Санкья" мы согласны, особенно что касается Аюрведы. Не согласны только с тем что там говорится что все произошло из ничего или безличного Брахмана или как то ещё. В любом случае все согласны в Аюрведе что есть разница между душой и телом. То есть материя - это место где мы сейчас находимся, а сознание - это душа. И мы сейчас все являемся душами. И подтверждение этому - сознание. Стол (если только мы не находимся в состоянии галлюцинации) не имеет никакого сознания. Если я ударю стол рукой, он не возразит, но если я ударю кого нибудь по голове, он может возразить, потому что сознаёт это. И не важно любите вы этот стол или нет, поверьте он ничего не чувствует когда я бью по нему. У нас есть сознание, наполняющее тело, так же как солнце своим светом наполняет вселенную. Душа в теле или "атма" наполняет эго сознанием. И какое в этом подтверждение? В "Бхагавад - Гите" Кришна говорит: дехино 'смин йатха дехекаумарам йауванам джара татха дехантара-праптирдхирас татра на мухйати Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Это наше подтверждение - "прамана". Научно мы согласны с фактом что наше тело меняется. Тело каждого менялось из тела младенца, в тело подростка, и сейчас у нас вот такое тело. И нравится нам или нет - это не последнее изменение. Но мы сами, кто осознает это тело, не меняемся. И подтверждение тому - что мы можем помнить как у нас было пятилетнее тело с пятилетним опытом и пятилетним складом ума и соответствующим взглядом на жизнь. А теперь ваше тело стало другим, и поменялось не только физически, сменилось и умонастроение. И взгляд на жизнь иной. Субтильное тело - ум и разум - поменялись, грубое тело тоже поменялось, но личность, которая воспринимает эти изменения, которая отождествляет себя с этим телом, не поменялось, поэтому, меняемся не мы сами, а наш опыт, в соответствии с изменениями в грубом и тонком теле. Суть всех ведических наук - обнаружить себя. Ценность этого в том что можно понять что мы не болеем, не стареем и не умираем. И это как то облегчает жизнь. И душа не рождается, это тело рождается. Как если мы садимся в машину, мы не становимся от этой машиной. Машина остаётся машиной. И понять это большое дело. Что бы это понять в ведической культуре предполагается, что надо перестать отвлекаться телом.
Прахладананда Свами (Филипп Бурбанк)
Comentários